BEVRIJD DOOR DE ALLOCHTONEN

door Marcel Bas

Het volgende nieuwsbericht deed mij vandaag, op de dag der Dodenherdenking, de wenkbrauwen fronsen: "PvdA-staatssecretaris Jet Bussemaker (Volksgezondheid) wil dat er grotere nadruk komt te liggen op de rol die allochtonen hebben gespeeld bij de bevrijding van Nederland en Europa in de Tweede Wereldoorlog en dat Pabo-studenten er les over moet krijgen."

En: "Dat zei Bussemaker in een interview met de Nederlandse Moslim Omroep (NMO). (...) Volgens Bussemaker is te weinig bekend dat ook Marokkanen en Antillianen hebben gevochten tegen de nazi's tijdens de Tweede Wereldoorlog. (...) Ze vindt het nodig dat Pabo-studenten les krijgen over de betekenis die deze allochtonen hebben gehad in de oorlog, ''zodat ze hun kennis later aan hun leerlingen kunnen doorgeven''."

Dit bericht stond vandag te lezen op de webstek van tijdschrift Elsevier. Op Radio 1 hoorde ik tevens dat Bussemaker eraan toevoegde dat de meeste Nederlanders niet weten dat er in Spanje veel Marokkanen zijn gesneuveld in de strijd voor de vrijheid van Europa. Laten we het bovenstaande analyseren: Bussemaker zegt letterlijk dat allochtonen hebben bijgedragen aan de bevrijding van Nederland. Dat waren dan Marokkaanse en Turkse militairen.

Waar heeft Bussemaker het over? Wat is een allochtoon? Van Dale zegt: "niet-oorspronkelijke bewoner (met name gebruikt als aanduiding voor personen met een niet-blanke huidskleur, die zelf - of van wie de ouders - in het buitenland geboren zijn, bijvoorbeeld buitenlandse werknemers) tgov. autochtoon."

Juist. Allochtonen zijn "niet-oorspronkelijke bewoners". Zijn militairen in Spanje en Turkse en Marokkaanse geallieerden ''bewoners'' van Nederland? Neen, zij zijn geallieerden. Uitgezonden, dus. Ze wonen ergens anders. Als de klus geklaard is, gaan ze terug. Consequent toegepast kun je immers ook niet zeggen dat de Nederlandse militairen in Afghanistan bewoners van Afghanistan van niet-Afghaanse herkomst zijn. De toevoeging dat Marokkanen in Spanje ook onder ''allochtonen'' geschaard moeten worden, slaat nog meer de plank mis. Zij hebben niet eens voet in Nederland gezet.

Bussemakers doet datgene wat links en de veel allochtonen liefst niet zien gebeuren: ''allochtonen'' worden gelijkgeschakeld aan ''buitenlanders'' en ''vreemdelingen''. Dit waren de termen die we vroeger voor nieuwkomers gebruikten, tezamen met het woord ''gastarbeiders''.

Volgens Bussemaker zijn allochtonen dus iedereen die niet Nederlands - of zelfs niet Europees - zijn, maar die hier in dit continent zich wel voor ons welzijn hebben ingezet, zonder hier te hebben gewoond of een verblijfsvergunning te hebben (gehad).

Het is even slikken, even wennen aan de zoveelste bijstelling van een aanduiding voor de niet-Nederlander. In de taalkunde noemt met dit taboewerking: een woord dat een gevoelig onderwerp of verschijnsel aanduidt, is onderhevig aan morfologische wijzigingen (''duvel'' in plaats van ''duivel'' in spreekwoorden als ''te dom om voor de duvel te dansen'' en ''als een duveltje uit een doosje'', en dergelijke), vocabulaire wijzigingen (buitenlander - niet-blanke - nieuwkomer - allochtoon; ''luchtjes'' in plaats van ''stank'') of semantische wijzigingen (''allochtoon'' = bewoner met andere herkomst -> alle bewoners met andere herkomst maar ook heldhaftige strijder uit den vreemde -> alle buitenlanders die hier iets gedaan hebben, ongeacht verblijfsvergunning of burgerschap).

Maar laten we Bussemakers woordenspel van een afstand bekijken: waarom doet zij dit? Bussemaker is eigenlijk een traditionalist. Zij doet een goed gebruik uit de jaren tachtig en negentig herleven: toen was het ook bon ton voor weldenkend Nederland en politici tijdens de Dodenherdenking en Bevrijdingsdag de vrijheid en de jodenvervolging in één adem te noemen met zielige nieuwkomers en kwaadaardige blanken die vanuit hun bevoordeelde positie minder positief stonden ten overstaan van de massa-immigratie, de voor hen negatieve ''positieve discriminatie'' en de ontwrichting van hun woonwijken door te veel allochtonen.

Rond 4 mei kun je je politiek van meer aureool voorzien, omdat wat er met de Joden - maar ook met onwillige gojim, intellectuelen, homo's en zigeuners gebeurd is, ten hemel schreiend is. Het werkt meestal goed. Kijk maar.

Als ik op een willekeurige datum - 12 augustus - zou zeggen dat wij onze volksbroeders in Zuid-Afrika - jawel, de Afrikaners - te hulp moeten schieten omdat zij door de Zuid-Afrikaanse regering uit hun boerderijen worden verdreven en tot de bedelstaf worden veroordeeld, en dat er al meer dan 2000 van onze volksbroeders zijn vermoord door kogels en/of doodmarteling - vaak na verkrachting - dan is dat een zoveelste oproep. Als ik het echter in het kader van 4 mei zeg, dan heeft mijn oproep plotseling meer gewicht. Als ik eraan toevoeg dat er tijdens de Tweede Wereldoorlog duizenden Afrikaner soldaten in Europa (vooral Italië) hebben gevochten voor onze vrijheid, dan krijgt mijn oproep plotseling nog meer gewicht. Het zal echter veel blanke Nederlanders bevreemden, aangezien aan ons verwante blanken veel minder meelijwekkend zijn en op minder sympathie kunnen rekenen dan mensen die wij associëren met hulpbehoevendheid en een donkere huidskleur - de allochtonen.

Ik moet er echter niet aan denken de verschrikkingen van de Tweede Wereldoorlog op deze dag te gebruiken voor zaken die er eigenlijk weinig mee te maken hebben. Dat zou wel te makkelijk zijn. Wat Bussemaker doet is echter pure misleiding. Om de allochtonen van een beter imago te voorzien, doet ze aan geschiedvervalsing op een voor onze natie gevoelige datum. Ze stelt gastarbeiders en hun kinderen gelijk aan een selectief, heldhaftig gezelschap dat hier niet heeft gewoond. Vervolgens wil ze deze feitelijke onjuistheid aan de man brengen bij de Kweekschool, en zodoende deze valse boodschap via onze scholen erdoorheen jassen.

Heel goedkoop.